古代的科學家應用自然現象來提出他們對科學的問題，這門課老師一一為我們解答疑問，除了上課的教材內容外，還有其他同學的報告發表，讓我也認識了其他發明學家。古代科學家費盡心思發明各個所需，為了使人們能夠方便使用和簡單操作，而因為當時只有少數人理解，經過一段長久時間後，才被後代學者應證過並廣泛應用。隨著台灣社會的發展與環境的變遷，現代已經有學者再次改革古人的科學內容，讓它更E化，更貼近現代社會。現今社會進入21世紀，各個都講求科技化，適者生存不適者淘汰，競爭強烈，也因為人類知識快速發展之下，造成科技的發展帶動了經濟的迅速提升。
「科學」的包含範圍很廣泛，有了人類的存在就一定有了科學。發明科學是一件很偉大的光榮事蹟，不但要與自然結合還要運用智慧，雖然現在呼籲愛地球節省資源，使科技不斷開發，跟上新時代的腳步。
2010年2月25日 星期四
972-科學發展史-書面報告
愛迪生－光世代
托瑪斯．阿爾發．愛迪生（Thomas Alva. Edison）
「天才是一分的天份，加上九十九分的後天努力」
當我們點亮電燈時就會聯想到一位偉大人物：愛迪生（Edison，1847~1931），生於美國俄亥俄州內的米蘭市內。一生最大的貢獻於電燈的發明，由於他勇於嘗試、敢於創新的精神，大大改變了人類的生活方式。從小就很喜歡問為什麼的他，常會發問一些令人難以回答的問題，於是媽媽送給他一本自然科學書《自然實驗哲學》，啟蒙了愛迪生，使他開始對自然科學產生很濃厚的興趣，並將家中地下室的一角改成實驗室，開始認真投入有關電力和化學的實驗。為自己訂定了一個不可能的任務：除了改良照明之外，還要創造一套供電系統。愛迪生1880年得到了電力傳送系統的專利，這對電燈的發明十分重要。第一座電站是1882年建於紐約的珍珠街電站。在1882年9月4日，愛迪生在珍珠街發電站開啟了世界的第一個電能傳送系統，這個系統提供110伏特的直流電（DC）給59名在曼哈頓中心的顧客，此次為他的發明開啟了創舉。發明過程中因早期設計的電弧燈照明，因太過於刺眼，所以當時大量使用煤油燈、煤氣燈，因這種照明工具會產生刺鼻味也容易引起火災，有許多科學家想盡辦法發明一種既安全又方便的電燈，最後卻被愛迪生試驗成功，點燃了世界第一盞燈，給黑暗帶來無窮無盡的光明，使大千世界變得更光彩奪目、絢麗多姿。
早期他試用了1600多種耐熱發光材料和600多種植物纖維的實驗，唯獨白金絲性能量好，但白金價格太貴，得再找合適的材料代替，經過數次的經驗，才製造出第一個炭絲燈泡，可以一次燃燒45個鐘頭。後來他更在這基礎上不斷改良製造的方法，終於推出可以點燃1200小時的竹絲燈泡。繼愛迪生的發明，後代改造炭絲的使用，利用鎢絲使電力更持久，也較省電，減低耗量，延長電燈泡的壽命，屬於較現代化的電氣發明。
後來為了推廣電燈的使用，他研究出並聯電路、保險絲、絕緣物質、銅線網路等電器系統的各種附加設備；又製造了電壓穩定的發電機和經濟配電的三線掣，也以電力創造出直流電(DC)與交流電(AC)。
所謂「直流」電，就是方向不變的電流。在直流電路上，其極性不變，電子永遠依一個方向，由負向正作等量的流動。所謂「交流」，就是方向常在變動的電流。在交流電路中，電源的極性常在變動。在此瞬間為負極者，稍後就變為負極；在此瞬間為負極者，稍後就變為正極。交流電路中之電流不但經常變換方向，而且其電流之量也時時在變。即由零點沿一定方向（正極）漸漸增加至最大值，然後逐漸下降至零點，再繼續往另一方向（負極）遞增至最大值，然後返回至零點。雖然有些電器設備可直接使用交流電源，但某些設備則非用直流電源不可。
研發過程中，愛迪生發明電燈失敗了七百多次，每次他失敗總不認為這是失敗，只是多知道個行不通的方法。以努力不懈、百折不撓的貢獻，一生卓越的輝煌成就，轟動了全世界，成為偉大的發明家。
愛迪生電燈的發明，可說是人類文明的象徵。最主要讓我們使用方便，卻使後代人民不斷開發出更多現代化、各式各樣的照明，也因現代人民電量釋放出過量的二氧化碳，造成環境的危害。光害無所不在，過度照明的浪費行徑也到處可見，而厭倦於五光十色的人們已經不在少數，並且民眾對於光害的投訴更日益增多。對於環境破壞的危機意識日漸普及，光害的議題也日益關心，現代人民也會利用照燈來促進植物生長，但這些作為都破壞到夜間生態，造成鳥類、兩棲類動物無法生存。此時，將造成生態失衡加速、人類罹癌機率上升。因此，環境議題中的光害改善更刻不容緩。
引用網路資源：
http://www.bud.org.tw/museum/s_star02.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B%E8%BF%AA%E7%94%9F
http://course.ccjhs.tp.edu.tw/t114/sci7.htm
http://rufone.myweb.hinet.net/8ddj/sd5000/sd-24.htm http://www.bookstrg.com/shtml/Reading/jing/039.htm
托瑪斯．阿爾發．愛迪生（Thomas Alva. Edison）
「天才是一分的天份，加上九十九分的後天努力」
當我們點亮電燈時就會聯想到一位偉大人物：愛迪生（Edison，1847~1931），生於美國俄亥俄州內的米蘭市內。一生最大的貢獻於電燈的發明，由於他勇於嘗試、敢於創新的精神，大大改變了人類的生活方式。從小就很喜歡問為什麼的他，常會發問一些令人難以回答的問題，於是媽媽送給他一本自然科學書《自然實驗哲學》，啟蒙了愛迪生，使他開始對自然科學產生很濃厚的興趣，並將家中地下室的一角改成實驗室，開始認真投入有關電力和化學的實驗。為自己訂定了一個不可能的任務：除了改良照明之外，還要創造一套供電系統。愛迪生1880年得到了電力傳送系統的專利，這對電燈的發明十分重要。第一座電站是1882年建於紐約的珍珠街電站。在1882年9月4日，愛迪生在珍珠街發電站開啟了世界的第一個電能傳送系統，這個系統提供110伏特的直流電（DC）給59名在曼哈頓中心的顧客，此次為他的發明開啟了創舉。發明過程中因早期設計的電弧燈照明，因太過於刺眼，所以當時大量使用煤油燈、煤氣燈，因這種照明工具會產生刺鼻味也容易引起火災，有許多科學家想盡辦法發明一種既安全又方便的電燈，最後卻被愛迪生試驗成功，點燃了世界第一盞燈，給黑暗帶來無窮無盡的光明，使大千世界變得更光彩奪目、絢麗多姿。
早期他試用了1600多種耐熱發光材料和600多種植物纖維的實驗，唯獨白金絲性能量好，但白金價格太貴，得再找合適的材料代替，經過數次的經驗，才製造出第一個炭絲燈泡，可以一次燃燒45個鐘頭。後來他更在這基礎上不斷改良製造的方法，終於推出可以點燃1200小時的竹絲燈泡。繼愛迪生的發明，後代改造炭絲的使用，利用鎢絲使電力更持久，也較省電，減低耗量，延長電燈泡的壽命，屬於較現代化的電氣發明。
後來為了推廣電燈的使用，他研究出並聯電路、保險絲、絕緣物質、銅線網路等電器系統的各種附加設備；又製造了電壓穩定的發電機和經濟配電的三線掣，也以電力創造出直流電(DC)與交流電(AC)。
所謂「直流」電，就是方向不變的電流。在直流電路上，其極性不變，電子永遠依一個方向，由負向正作等量的流動。所謂「交流」，就是方向常在變動的電流。在交流電路中，電源的極性常在變動。在此瞬間為負極者，稍後就變為負極；在此瞬間為負極者，稍後就變為正極。交流電路中之電流不但經常變換方向，而且其電流之量也時時在變。即由零點沿一定方向（正極）漸漸增加至最大值，然後逐漸下降至零點，再繼續往另一方向（負極）遞增至最大值，然後返回至零點。雖然有些電器設備可直接使用交流電源，但某些設備則非用直流電源不可。
研發過程中，愛迪生發明電燈失敗了七百多次，每次他失敗總不認為這是失敗，只是多知道個行不通的方法。以努力不懈、百折不撓的貢獻，一生卓越的輝煌成就，轟動了全世界，成為偉大的發明家。
愛迪生電燈的發明，可說是人類文明的象徵。最主要讓我們使用方便，卻使後代人民不斷開發出更多現代化、各式各樣的照明，也因現代人民電量釋放出過量的二氧化碳，造成環境的危害。光害無所不在，過度照明的浪費行徑也到處可見，而厭倦於五光十色的人們已經不在少數，並且民眾對於光害的投訴更日益增多。對於環境破壞的危機意識日漸普及，光害的議題也日益關心，現代人民也會利用照燈來促進植物生長，但這些作為都破壞到夜間生態，造成鳥類、兩棲類動物無法生存。此時，將造成生態失衡加速、人類罹癌機率上升。因此，環境議題中的光害改善更刻不容緩。
引用網路資源：
http://www.bud.org.tw/museum/s_star02.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B%E8%BF%AA%E7%94%9F
http://course.ccjhs.tp.edu.tw/t114/sci7.htm
http://rufone.myweb.hinet.net/8ddj/sd5000/sd-24.htm http://www.bookstrg.com/shtml/Reading/jing/039.htm
972-科學發展史-作業
第五週作業
壹、 友善數：若有兩個數，其中一數是另一數要素的總和，則此兩數為「友善數」。
完全數：完全數（Perfect number，又稱完美數）是一些特殊的自然數：它所有的真因子（即除了自身以外的約數）的和（即因數函數），恰好等於它本身。
例如:第一個完全數是6，它有約數1、2、3、6，除去它本身6外，其餘3個數相加，1＋2＋3＝6。第二個完全數是28，它有約數1、2、4、7、14、28，除去它本身28外，其餘5個數相加，1＋2＋4 + 7 + 14＝28。後面的數是496、8128。
貳、 等差級數：Sn=n(n+1)/2 S10=10(10+1)/2=55 。S100=100(100+1)/2=5050 。
5x9+10=55。
參、 小川洋子簡介：小川洋子，1962年出生於岡山市，畢業於早稻田大學第一文學系文藝科。1988年，以〈毀滅黃粉蝶的時候〉獲得海燕新人文學獎。1991年，以〈妊娠月曆〉獲得第104屆芥川獎。主要著作有《不冷的紅茶》、《溫柔的訴求》、《愛麗斯飯店》、《沉默博物館》、《安娜．法蘭克的記憶》、《貴婦人A的重生》、《偶然的祝福》等。
她的筆鋒冷斂，早期作品多以描述人性陰暗面和殘酷見稱，但三十歲之後，她的作品開始有了轉變，尤其當她為《安妮的日記》前往德國奧茲維斯集中營採訪，感受到「人類可以那麼殘酷，卻同時也那麼偉大」。寫作的風格也為之轉變，「不再尖銳地刻畫、曝露人類深藏的惡意，而是能夠以一種『人類是善惡共存體』的態度去看待他人」。並且開始撰寫與記憶有關的主題。
她的作品在歐洲受到極大的迴響，法、德、西、義都看得到她的譯本，並經常為她的作品舉行朗讀會，而其中三部作品也已在法國被拍成電影。
而本書《博士熱愛的算式》已被喻為是作者生涯的代表作。
肆、 博士與根號－
• 一開始博士吃飯時狼吞虎嚥，到後來根號加入後的彬彬有禮。
• 由於根號的關係，博士試著走出戶外（看棒球）與他人互動。
• 由於博士的啟發，根號喜愛上數學，最後並當了數學老師。
• 博士與根號透過棒球與數學有著良好的互動。
無論根號撞進多麼愚蠢的死胡同，博士都會像從河底的泥巴中撈起金砂一樣，找出屬於根號的優點。
你是根號。這是一個面對任何數字，都不會有絲毫為難之色，以寬大的胸懷加以包容的符號，是根號。
在這個世界上，質數是博士的最愛（柔萱）。雖然我也知道質數的存在，但我從來沒想到可以成為愛的對象。雖然是個古怪的對象，但博士愛的方式卻很正統。疼惜對方，無私地為對方奉獻，抱著一份敬愛，時而愛撫，時而跪在一旁呵護，隨時陪伴在一旁。
只要使用根號，就可以給無窮的數字、肉眼看不到的數字一個明確的身分。
引用於老師的教材及網路資源
第六週作業
1. 主體：根號、博士
客體：根號的媽媽
2. 「只要使用根號，就可以給無窮的數字、肉眼看不到的數字一個明確的身分。」數學真的很奧妙，文中舉出許多相關數字，讓人感到很模糊也覺得很有趣。博士竟然可讓不起眼的數字，可啟發出奇妙的關聯，真讓人覺得不可思議。博士他相信世界的一切皆是可用數字的語言來表達的，其根號在博士心中是無可取代的。
書中提到博士的記憶只有八十分鐘，只要八十分鐘過後他的記憶皆會歸零。也因為如此才知道時間的寶貴及好好利用這段時間，現實生活上所看到的數字，對我們來說並不覺得稀奇，但是在博士眼中，卻可將簡單的數字豐富化。假如你對數字有興趣的話，你將可發現數字的變化真的是無限，利用不同的算式來達到自我滿足。所謂根號，是可以包容所有的數字，並給這些數字一個明確的身分。而根號之後受到博士的影響也漸漸喜歡上數學，平常利用數字來動動腦筋，也是一個休閒的極大樂趣。
引用於老師的教材及網路資源
科學發展史
科學定義：
據考證，這個詞最早來源於拉丁語，其含義一般是指“學問”或“知識”。可是到目前為止，對於“科學”尚無一個公認的統一定義。 不同的國家，不同的學者，對“科學”有著不同的理解和解釋。不過，從各種對於“科學”概念的不同表述中，我們還是大體上可以從中找出某些基本的、共同的東西。那就是：科學是一種理論知識體系，它是人類對於客觀世界的正確反映，是人類認識世界和改造世界的社會實踐經驗的概括和總結。同時，科學又分是為社會實踐服務的。
科學史定義：
工具書－就是把科學界各種謬誤逐漸消除或是更換為新的，但終歸是比較不荒誕的謬論的歷史。也可以說它一部潛科學史。科學史揭示了科學由“潛”到“顯”的變化規律。
文獻－科學史的多維教育價值薩頓把科學史定義為：“科學史是客觀眞理發現的歷史、人的心智逐步征服自然的歷史”它描述漫長而無止境的為思想自由。為思想免於暴力、專橫、錯誤和迷信而鬥爭的歷史。
歷史學定義：
歷史學的定義從內涵上可歸納為兩種。廣義的“史學”是對“史”進行同時合訓而產生的“史有二義”的統一體，包括：（1）完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程。（2）歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學不包括前者，而專指後者。狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有“活動”說、“學問”或“學術”說、“知識體系”說、“科學”說、“藝術”說和“一半是科學，一半是藝術”說、“整合”說等等不同的界定。在馬克思主義歷史學誕生之前，人們一般從廣義上來界定史學，卽對史學的定義與對歷史的定義往往是同一的，很少有人對兩者進行嚴格的概念上的區分。
科學史是科學還是歷史？
有人認為與其將科學史歸屬於科學，不如將科學史歸屬於歷史學，而最理想的則是像國際上一樣將科學史視為一個獨立的學科。科學技術是人類生活中的一部分，研究它的歷史，當然應該被看作廣泛的歷史的一部分。多年以來，科學技術史在中國卻一直被作為自然科學的一個分支，或者是附庸。國內科學技術史研究力量最強的一個研究所－中國科學院自然科學史研究，就是在中國科學院的管轄之下。這一事實是科學技術史在中國被作為自然科學一個分支的最有力的象徵。高等院校中的科學技術史研究者們，通常也都是分別依附在天文學系、數學系、物理系、化學系…之中。天文學史又是科學史中一個特殊情況。很多年來，國內在“天文學”之下，有一個“天文學史”的二級學科被承認，而這一點在理科的各個學科中是獨一無二的，如：在“數學”下面並沒有一個“數學史”的二級學科被承認，“物理學”下面也沒有一個“物理學史”的二級學科被承認…等其他學科。天文學史的這一小小特殊待遇，被認為是“與國際接軌”的－因為國際天文學聯合會（IAU）就設有“第46委員會”，即天文學史專業委員會，所以天文學史在天文學之下得到承認，被認為是合理的。天文學史的這一特殊待遇，對其自身的發展當然是有利的，但它同時也為科學史是科學附庸的觀念提供了一個似乎頗有說服力的個案。造成這種現象最主要的原因，是因為科學技術史對它的研究者有特殊要求。通常，研究某一門學科的歷史，就要求研究者受過該學科的正規訓練。如：研究天文學史，就要求研究者受過天文學的正規訓練，一般的歷史學家對此無能為力。久而久之，許多科學技術史研究者們往往都覺得自己和所研究的學科之間血緣關係更近，而與歷史學的關係較遠。但是，這種感覺儘管很自然，在學理上卻明顯是有問題的。而這一點對中國的科學技術史研究留下了深遠的影響。
為何選科學發展史這門課？
科學文明與歷史文化值得人們去探討，所以想了解它。上學期因為修地球科學而這學期又進階修科學發展史，在了解更多有關科學的發展及科學的歷史。
壹、 友善數：若有兩個數，其中一數是另一數要素的總和，則此兩數為「友善數」。
完全數：完全數（Perfect number，又稱完美數）是一些特殊的自然數：它所有的真因子（即除了自身以外的約數）的和（即因數函數），恰好等於它本身。
例如:第一個完全數是6，它有約數1、2、3、6，除去它本身6外，其餘3個數相加，1＋2＋3＝6。第二個完全數是28，它有約數1、2、4、7、14、28，除去它本身28外，其餘5個數相加，1＋2＋4 + 7 + 14＝28。後面的數是496、8128。
貳、 等差級數：Sn=n(n+1)/2 S10=10(10+1)/2=55 。S100=100(100+1)/2=5050 。
5x9+10=55。
參、 小川洋子簡介：小川洋子，1962年出生於岡山市，畢業於早稻田大學第一文學系文藝科。1988年，以〈毀滅黃粉蝶的時候〉獲得海燕新人文學獎。1991年，以〈妊娠月曆〉獲得第104屆芥川獎。主要著作有《不冷的紅茶》、《溫柔的訴求》、《愛麗斯飯店》、《沉默博物館》、《安娜．法蘭克的記憶》、《貴婦人A的重生》、《偶然的祝福》等。
她的筆鋒冷斂，早期作品多以描述人性陰暗面和殘酷見稱，但三十歲之後，她的作品開始有了轉變，尤其當她為《安妮的日記》前往德國奧茲維斯集中營採訪，感受到「人類可以那麼殘酷，卻同時也那麼偉大」。寫作的風格也為之轉變，「不再尖銳地刻畫、曝露人類深藏的惡意，而是能夠以一種『人類是善惡共存體』的態度去看待他人」。並且開始撰寫與記憶有關的主題。
她的作品在歐洲受到極大的迴響，法、德、西、義都看得到她的譯本，並經常為她的作品舉行朗讀會，而其中三部作品也已在法國被拍成電影。
而本書《博士熱愛的算式》已被喻為是作者生涯的代表作。
肆、 博士與根號－
• 一開始博士吃飯時狼吞虎嚥，到後來根號加入後的彬彬有禮。
• 由於根號的關係，博士試著走出戶外（看棒球）與他人互動。
• 由於博士的啟發，根號喜愛上數學，最後並當了數學老師。
• 博士與根號透過棒球與數學有著良好的互動。
無論根號撞進多麼愚蠢的死胡同，博士都會像從河底的泥巴中撈起金砂一樣，找出屬於根號的優點。
你是根號。這是一個面對任何數字，都不會有絲毫為難之色，以寬大的胸懷加以包容的符號，是根號。
在這個世界上，質數是博士的最愛（柔萱）。雖然我也知道質數的存在，但我從來沒想到可以成為愛的對象。雖然是個古怪的對象，但博士愛的方式卻很正統。疼惜對方，無私地為對方奉獻，抱著一份敬愛，時而愛撫，時而跪在一旁呵護，隨時陪伴在一旁。
只要使用根號，就可以給無窮的數字、肉眼看不到的數字一個明確的身分。
引用於老師的教材及網路資源
第六週作業
1. 主體：根號、博士
客體：根號的媽媽
2. 「只要使用根號，就可以給無窮的數字、肉眼看不到的數字一個明確的身分。」數學真的很奧妙，文中舉出許多相關數字，讓人感到很模糊也覺得很有趣。博士竟然可讓不起眼的數字，可啟發出奇妙的關聯，真讓人覺得不可思議。博士他相信世界的一切皆是可用數字的語言來表達的，其根號在博士心中是無可取代的。
書中提到博士的記憶只有八十分鐘，只要八十分鐘過後他的記憶皆會歸零。也因為如此才知道時間的寶貴及好好利用這段時間，現實生活上所看到的數字，對我們來說並不覺得稀奇，但是在博士眼中，卻可將簡單的數字豐富化。假如你對數字有興趣的話，你將可發現數字的變化真的是無限，利用不同的算式來達到自我滿足。所謂根號，是可以包容所有的數字，並給這些數字一個明確的身分。而根號之後受到博士的影響也漸漸喜歡上數學，平常利用數字來動動腦筋，也是一個休閒的極大樂趣。
引用於老師的教材及網路資源
科學發展史
科學定義：
據考證，這個詞最早來源於拉丁語，其含義一般是指“學問”或“知識”。可是到目前為止，對於“科學”尚無一個公認的統一定義。 不同的國家，不同的學者，對“科學”有著不同的理解和解釋。不過，從各種對於“科學”概念的不同表述中，我們還是大體上可以從中找出某些基本的、共同的東西。那就是：科學是一種理論知識體系，它是人類對於客觀世界的正確反映，是人類認識世界和改造世界的社會實踐經驗的概括和總結。同時，科學又分是為社會實踐服務的。
科學史定義：
工具書－就是把科學界各種謬誤逐漸消除或是更換為新的，但終歸是比較不荒誕的謬論的歷史。也可以說它一部潛科學史。科學史揭示了科學由“潛”到“顯”的變化規律。
文獻－科學史的多維教育價值薩頓把科學史定義為：“科學史是客觀眞理發現的歷史、人的心智逐步征服自然的歷史”它描述漫長而無止境的為思想自由。為思想免於暴力、專橫、錯誤和迷信而鬥爭的歷史。
歷史學定義：
歷史學的定義從內涵上可歸納為兩種。廣義的“史學”是對“史”進行同時合訓而產生的“史有二義”的統一體，包括：（1）完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程。（2）歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學不包括前者，而專指後者。狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有“活動”說、“學問”或“學術”說、“知識體系”說、“科學”說、“藝術”說和“一半是科學，一半是藝術”說、“整合”說等等不同的界定。在馬克思主義歷史學誕生之前，人們一般從廣義上來界定史學，卽對史學的定義與對歷史的定義往往是同一的，很少有人對兩者進行嚴格的概念上的區分。
科學史是科學還是歷史？
有人認為與其將科學史歸屬於科學，不如將科學史歸屬於歷史學，而最理想的則是像國際上一樣將科學史視為一個獨立的學科。科學技術是人類生活中的一部分，研究它的歷史，當然應該被看作廣泛的歷史的一部分。多年以來，科學技術史在中國卻一直被作為自然科學的一個分支，或者是附庸。國內科學技術史研究力量最強的一個研究所－中國科學院自然科學史研究，就是在中國科學院的管轄之下。這一事實是科學技術史在中國被作為自然科學一個分支的最有力的象徵。高等院校中的科學技術史研究者們，通常也都是分別依附在天文學系、數學系、物理系、化學系…之中。天文學史又是科學史中一個特殊情況。很多年來，國內在“天文學”之下，有一個“天文學史”的二級學科被承認，而這一點在理科的各個學科中是獨一無二的，如：在“數學”下面並沒有一個“數學史”的二級學科被承認，“物理學”下面也沒有一個“物理學史”的二級學科被承認…等其他學科。天文學史的這一小小特殊待遇，被認為是“與國際接軌”的－因為國際天文學聯合會（IAU）就設有“第46委員會”，即天文學史專業委員會，所以天文學史在天文學之下得到承認，被認為是合理的。天文學史的這一特殊待遇，對其自身的發展當然是有利的，但它同時也為科學史是科學附庸的觀念提供了一個似乎頗有說服力的個案。造成這種現象最主要的原因，是因為科學技術史對它的研究者有特殊要求。通常，研究某一門學科的歷史，就要求研究者受過該學科的正規訓練。如：研究天文學史，就要求研究者受過天文學的正規訓練，一般的歷史學家對此無能為力。久而久之，許多科學技術史研究者們往往都覺得自己和所研究的學科之間血緣關係更近，而與歷史學的關係較遠。但是，這種感覺儘管很自然，在學理上卻明顯是有問題的。而這一點對中國的科學技術史研究留下了深遠的影響。
為何選科學發展史這門課？
科學文明與歷史文化值得人們去探討，所以想了解它。上學期因為修地球科學而這學期又進階修科學發展史，在了解更多有關科學的發展及科學的歷史。
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